《稼轩词说》《东坡词说》是著名古典文学研究专家顾随先生在20世纪30年代时期撰著的两本小书。顾先生善于作词，在词学研究方面的造诣也非常高，他的讲词方式，强调兴会体悟，以禅说词，在当代词学界可谓独树一帜。《稼轩词说》在天津《民国日报》“民园”副刊陆续发表，从1947年9月3日开始，到11月8日结束，共刊25次。《东坡词说》自1948年7月11日《华北日报》“文学”副刊刊载，但其内容并未完全登载，后出版时才完整发表。报纸刊载时，多有误植，且标点未尽得宜，1980年代整理出版《顾随文集》时对原刊多有校正，本书以《顾随文集》本为底本。《稼轩词说》成书在前，《东坡词说》成书在后，二书排序，自当以稼轩在前，东坡居后，如此逻辑思理更为严谨，不宜乱其次序。

金句

1.（《稼轩词说》）上卷多飞动之作，下卷所选稍较恬静。

2.吾之所以喜稼轩者或有变，其喜稼轩则固无或变也。

3.稼轩之为词，初若无意于高致，……然性情过人，识力超众，眼高手辣，肠热心慈，胸中又无点尘污染，故其高致时时亦流露于字里行间。

4.读辛老子词，且不可徒看他横冲直撞，野战八方。

5.辛老子则既有杀人刀，亦有活人剑，所以不但活虎可以打死，亦且死虎可以救活。

6.读辛词，一味于豪放求之，固不是；若看作沉着痛快，似矣，仍未是也。要须看他飞针走线，一丝不苟，始为得耳。

7.凡为学之事，不可随人脚跟，亦不可先有成见。如读吾说则遂谓其铁案如山，苦水并不欢喜，只有叫屈。

8.如以写情论，刻意铭心，老坡实大逊稼轩。然辛之写景，往往芒角尽出。神游意得，须还他苏长公始得。

9.吾于论词，虽不甚取豪放之一名，然此《念奴娇》，则诚豪放之作。

10.辛词所长：曰健，曰实。坡公此词，只“乱石”三句，其健其实，可齐稼轩。即以其全集而论，如谓亦只有此三句之健、之实，可齐稼轩，亦不为过也。